* ( بَلْ ضَلُّوا ) * « 1 » . ولا يخفى أنّ هذه المواضع المذكورة ، وغيرها من الموارد التي لم نتعرّض لها كلَّها مما وقع فيه الخلاف عندهم . نعم ممّا أجمعوا عليه إدغام ذال كلمة ( إذ ) في نحو * ( إِذْ ذَهَبَ ) * « 2 » * ( وإِذْ ظَلَمْتُمْ ) * « 3 » . وإدغام كلمة ( قد ) في * ( قَدْ دَخَلُوا ) * « 4 » * ( وقَدْ تَعْلَمُونَ ) * « 5 » . وإدغام تاء التأنيث في * ( فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ) * « 6 » ، * ( أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما ) * « 7 » ، * ( فَآمَنَتْ طائِفَةٌ ) * « 8 » . وإدغام لام كلمة ( هل ) و ( بل ) في * ( هَلْ لَنا ) * ، وفي * ( بَلْ لا تُكْرِمُونَ ) * « 9 » ، « هل رأيتم » ، * ( بَلْ رانَ ) * « 10 » . وإدغام لام كلمة ( قل ) في * ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ ) * « 11 » . بل قال الشاطبيّ تعميما للحكم :

--> ( 1 ) الأحقاف : 28 . ( 2 ) الأنبياء : 87 . ( 3 ) الزخرف : 39 . ( 4 ) المائدة : 61 . ( 5 ) الصفّ : 5 . ( 6 ) البقرة : 16 . ( 7 ) يونس : 89 . ( 8 ) الصفّ : 14 . ( 9 ) الفجر : 17 . ( 10 ) المطففين : 14 . ( 11 ) الإسراء : 88 .